开始从来不是问题，第七天才是
每年一月，健身房的人暴增。到二月中旬，大部分人消失了。
这种模式反复出现，不只在健身房。早睡、写日记、背单词、每天读二十页书——启动的热情很少缺席，消失的时间却惊人地一致。古川武士注意到了这个一致性：放弃不是随机发生的，而是集中在几个可预测的窗口。
反抗期在前七天。身体和心理都在抵抗新行为，失败率最高。不稳定期在第八到第二十一天，表面上已经开始做了，但任何意外——加班、出差、情绪低落——都能打断节奏。倦怠期在第二十二到第三十天，行为本身不难了，但无聊感和"这有什么意义"的怀疑开始侵蚀。
三个阶段，三种不同的失败机制。用反抗期的对策去应对倦怠期，不会有效。
"再坚持一下"是最无用的建议
"再坚持一下"假设问题出在力度。但如果一个人在第十五天因为一次出差中断了跑步，他需要的不是"加油"，而是一条例外规则：出差时做十分钟酒店拉伸，算作当天的运动。
古川武士的框架提供了一个替代方案：不谈意志力，只谈当前阶段的具体对策。反抗期需要极度简化——把行为压缩到不可能失败的程度。不稳定期需要弹性机制——提前预判干扰源、设置例外规则。倦怠期需要变化感——换一种形式做同一件事，或者加入新的反馈。
每个阶段的对策都不复杂。前提是你知道自己在哪个阶段。
和回路模型、微习惯的分界线
都希格的《习惯的力量》拆的是习惯回路——暗示、惯常行为、奖赏。那是一个结构模型，解释习惯为什么能自动运转。古川武士拆的是时间模型，解释新习惯在成型之前会遇到什么。
福格的行为模型关注"怎样让行为足够小"。古川关注的是"行为已经开始之后的三十天里，哪几天最危险"。
两种视角并不矛盾，但解决的问题不同。如果你的困难不是"不知道怎么开始"，而是"总在中途放弃"，时间阶段框架比回路模型更直接。
一个可以立刻用的判断
下次你打算养成一个新习惯时，在日历上画三条线：第一天到第七天、第八天到第二十一天、第二十二天到第三十天。在每条线旁边写下那个阶段最可能出现的干扰。
如果你在第四天想放弃，提醒自己那是反抗期的正常反应，不是性格缺陷。如果你在第十五天因为一次中断就觉得"完了"，提醒自己不稳定期的规则是允许例外，不是追求完美。
知道放弃会发生在哪里，是不放弃的前提。