个人的自欺：有利的选择被美化
一个人在关系中感到不被尊重。他有两个选择：离开，或者继续留下。
表面上，他选择留下是因为"我爱她，爱就是要包容"或"我不想伤害她"。
但真实的原因可能是：离开会带来经济困难、社交尴尬、或失去他已经习惯的身份。他真的爱她吗？可能有一些。但底层的驱动力是对改变的恐惧。
他的大脑非常聪明地让他相信自己的道德理由——这样他能感受到自己是在做"对"的选择，而不是被迫的选择。
组织的自欺：集体利益之名
一个公司宣称"以员工的长期发展为中心"，同时冻结工资增长、减少培训机会、增加工作负担。
公司的管理层真的相信这一点吗？他们可能是。他们会说："这些措施是为了公司的长期生存，最后对员工也更有利。"
但谁从这些措施中获利最多？董事会和高层管理人员。他们的薪酬和奖金在公司"需要紧缩"的时期往往不受影响。
这是制度化的自欺——一个群体用高尚的理由来掩盖对自己有利的选择。而因为这是"大多数人都同意的"，甚至员工自己也开始相信这个理由。
社会的自欺：正义之名
一个社会的多数族群说："我们之所以在教育、就业中获得优势，是因为我们更聪明、更勤奋。"
这听起来像是在陈述事实。但底层是什么？一个结构性的优势系统，这个系统让多数族群的成员更容易成功，然后他们把成功理解成"因为我们更好"。
当少数族群要求平等的资源时，多数族群的回应往往是："但这会降低标准"或"这是对我们的不公平"。
在道德的语言后面，其实是："我想继续保有我的优势，我不想失去我的优势。"一旦你看清这一点，那些道德的论证就显得很虚伪。
这些案例的共同模式
每一个都遵循同样的模式：
- 某人或某个群体的利益要求他们做某个选择
- 他们做了这个选择
- 他们为自己编织一个道德的理由
- 久而久之，他们真的相信了这个理由
这个模式是人性中非常基础的东西。不是说只有坏人才这样做。几乎所有人都在做。
区别在于：有些人能看清自己的这个过程，有些人看不清。能看清的人，至少在做选择时有了诚实的基础。