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先接受一件事：你不可能"决定"进入"我-你"
布伯最反直觉的地方在这里。你不能计划、不能刻意、不能通过练习"达到"我-你关系。一旦你在"做"这件事，你已经把它变成了一个目标——而有目标就是"我-它"的结构。
所以下面三个动作都不是"如何进入我-你"的操作指南。它们做的事情更小也更诚实：帮你注意到自己什么时候在"我-它"里。注意到了，后面会不会发生什么，不是你能控制的。
这是布伯哲学的实践入口——不追求结果，只练习觉察。
练习一：在下一次对话中注意你的"内心预演"
下次跟一个你在乎的人聊天时，留意自己脑子里有没有在同时做另一件事——
"他说完这句，我应该怎么接。" "他这个情绪我应该先确认再引导。" "他这个问题其实是想要一个安慰，不是要一个答案。"
这些都是内心预演。它们不是错的，但它们的存在说明你正在"处理"这个人，而不是"在"这个人面前。
练习不是要你消灭内心预演——那做不到。练习是：注意到它出现了，就行。
注意到的那个瞬间，你和对方之间的距离可能会短暂地缩短一点。也可能不会。两种都正常。
练习二：在一天里找到一个你把人当功能的时刻
咖啡店的店员、出租车司机、开会时的同事、微信里的客户。回顾一天的互动，找一个你完全把对方当功能对待的时刻——你关心的只是他能不能帮你完成某件事。
找到之后不需要做任何事。不需要反省，不需要觉得愧疚，不需要下决心"下次对他好一点"。这些反应都是"我-它"框架里的——用更好的方式对待一个对象，仍然是对象关系。
你只需要看见这个时刻。看见了，布伯想让你思考的那个问题就已经开始工作了：我和世界的关系，有多少是"我-它"的？
练习三：记住上一次你被另一个人"击中"的时刻
不是被他的话说服了。不是被他的故事感动了。是某个瞬间，你突然觉得"这个人此刻的存在本身就让我无法忽视"。
可能是孩子不带任何目的地看着你笑的时候。可能是老朋友沉默了很久突然说了一句话的时候。可能是一个陌生人在你最疲惫的时刻做了一个不求回报的举动的时候。
如果你想得起来一个这样的时刻，你就知道布伯在说什么了。
如果暂时想不起来——也没关系。继续过日常生活就好。布伯没有说人必须追求"我-你"。他只是说：知道它存在，你就不会把全部关系都当成功能交换。
一句话收住
这不是一套可以打分的行动方案。没有完成标准，没有进度条，没有"做到了三项算合格"。唯一的衡量是：你有没有比以前更快地注意到自己什么时候在"使用"一个人。